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念处”进一步从六根“如实”观来引导来宾欣赏与品茗一盏茶，在禅悟茶心中，期勉大众平常心即是道，活在当下，原来自在而觉醒的禅心就在生活行住坐卧的每个动作里。
茶道艺术家金春枝老师为来宾们赏析中国经典...
佚名
|茶禅|佛光山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16224726494.html
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禅师问他的话。
有一天，他随便把一片碎瓦块抛了出去，瓦块打到一棵竹子上，竹子发出了清脆的声音。智闲脑中突然一片空明，内心澎湃。他感到了一种从未体验过的颤抖和喜悦，体验到了禅悟的境界。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223459868.html
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起跑线的起跑者，是禅宗的源头。正是菩提达摩来华传播禅法，带来佛教史、文化史的深刻变化：印度禅是冥想，中国禅宗是禅悟、顿悟。这期间，菩提达摩的“二入四行”、“藉教悟宗&...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382060711.html
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形式上的具备，而佛法住世最关键的却韭非因为有了如上条件就算完善。那么，现在中国佛教寺院到底缺少了什么呢? 是佛陀的精神，是法行的流布，是禅悟的现量，是道人的风格，乃至是一切佛子在寺院中的亲切受用……...
护法子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102562549.html
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倒转的‘至学’。”(《雪窦寺与雪窦重显》，《世界宗教研究》1997年第1期)邢东风分析了禅悟与诗悟的不同，认为不应把禅悟体验与审美体验混为一谈，认为禅悟是比诗悟更为超越的精神境界。(《禅悟与诗悟》，《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113968969.html
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结果，秘炼出可以激发人潜能的神奇力量。这中间的神奇之处是世人很难明白的，只有“静观禅悟”的人才能知道“禅茶”的妙处。其通窍滋养保健的功能，是难以言表的神奇。这就像世上有很多不能被世人与现代科学所破解的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444171595.html
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《水月》）诗人以皎洁的明月来象征禅心洁静无污，突出禅心在澄明的同时，更包含着一种禅悟的喜悦。 禅者证佛心是向内的自我体证，而禅悟后的愉悦却是经外求而喻之的，让这明静的心灵借月色印证出禅者的祥光。 ...中。 （清 敬安《出定吟》） 禅者在悟中体味禅的乐趣自有淡月下观梅，窗前赏月的快意，就连宋丞相司马光都感发禅悟“浮云任来去，明月在天心”。佛性即自性，无形相可见，只有识得“真空妙有”佛性的禅者方可...
温新瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245982064.html
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代表全体毕业僧讲话。（图、文：禅悟）
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佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22140783589.html
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（本稿系笔者2001年12月18日与吴言生博士的谈话，由吴言生博士整理而成。）
【内容提要】 禅宗主张‘不由经教’，直指人心，顿悟成佛，使得禅悟呈现出电光石火的迅捷...要想契合佛陀之心，经教是必由之路。因此，‘不由经教’只不过是说不可执泥于经教，经教仍然是禅悟的重要依据。如果废弃经教，便会堕于盲禅的末流。‘不由经教’与&...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192739236.html
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内容提要 禅宗主张“不由经教”，直指人心，顿悟成佛，使得禅悟呈现出电光石光的迅捷直截。但是，“不由经教”并不意味着对经教的废弃。要明心见性，又必须藉由经教。自证自悟，“以心印心”，即是以师家之心，印证学人之心，使之契合佛陀之心。而要想契合佛陀之心，经教是必由之路。因此，“不由经教”只不过是说不可执泥于经教，经教仍然是禅悟的重要依据。如果废弃经教，便会堕于盲禅的末流。“不由经教”与“由教悟宗”...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551841882.html